石雕石塔佛塔隨佛教自印度傳入中國之后，與中國傳統(tǒng)建筑文化相結合，在規(guī)模和型制上發(fā)生根本改變，出現(xiàn)了許多新形式，新功能，如過街塔、料敵塔、文峰塔、“龍宮”、喇嘛塔、五塔、須彌座、報恩塔、房內建塔等分析佛塔在中國的新形式，新功能及其文化基礎，對于了解中國佛塔建筑的文化特征有指導性意義。

     在佛教傳入中土之前，寺原指中國古代的官署名，如大理寺、太常寺與鴻肪寺等大約在西漢末年，佛教由印度的小亞西亞地區(qū)經中國西域傳人中土，作為佛教文化的載體之一的佛寺(包括石窟寺)與石雕佛塔隨之也出現(xiàn)于中華大地之上。之后，寺是供佛像和供出家的僧人居住、念佛與舉行佛教活動的建筑“在中國，凡言宗教建筑文化，不能不首先注意到佛教建筑。而佛教建筑無論在規(guī)模與關學的特征上，又以佛寺、佛塔為最，印度佛塔的原型是嗜廖堵坡，平臺在塔周圍一定距離處建有石質的欄嵋，在欄嵋的四方，常飾有四座陀蘭那，意為牌樓，這就構成所謂陀蘭那藝術，公元前273年到前232年的印度阿育王時代，佛教興盛，大興寺塔”而“中國本無佛塔，正如本來并無佛教一樣。塔是隨佛教從印度傳入中土的塔，’中國佛塔是印度的嗜廖堵坡，與中國傳統(tǒng)建筑樣式及其文化觀念、審關情趣相融合的產物。

     佛教中國化，使得石雕佛塔這一佛教建筑形象的代表，不可避兔地滲融著中國傳統(tǒng)建筑的文化特點。以高聳的形象為主要特征的中國密檐式塔和樓閣式塔，在形制上顯然較多地接受了中國傳統(tǒng)建筑文化之亭臺樓閣的深刻影響許多佛塔塔檐出挑和起翹，形象輕盈俏麗，是對中國傳統(tǒng)大屋頂屋檐形制的借鑒運用。

     中國石雕佛塔的世俗化一新形式，新功能“幾千年來，世界各地的建筑處在經常的互相影響，互相豐富和互相促進之中。世界的建筑文化是全人類的共同的財富，包括藝術技巧經驗在內，中國傳統(tǒng)宗教文化在吸收外來文化的基礎上，豐富和發(fā)展了自己的文化。以后的宗教建筑石雕佛塔，當然也有了新的形式和功能，世俗化了。

      如院落空間及其主要空間的對稱性;注重建筑物與自然環(huán)境的聯(lián)系;運用數(shù)的等差關系造型;石塔在佛寺中的位置關系等等，也與中國傳統(tǒng)文化有著極深的淵源關系。
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